Jednalo se o krvavý masakr, který vešel do dějin jako „masakr na den svatého Brice“, výsledek vikingských nájezdů na anglicky mluvící země.
Anglický kronikář ze 13. století Jan z Wallingfordu nám však poskytuje ucelenější pohled na důvody tohoto konfliktu. Při líčení události uvádí jako přitěžující okolnost:
„Dánové se svými elegantními způsoby a osobní péčí dělali pro Angličanky příliš přijatelnými. Každý den si česali vlasy, každou sobotu se myli a často měnili oblečení. I nadále dávali na odiv své osoby mnoha podobnými frivolními zvyky a tímto způsobem obléhali ctnost vdaných žen a přemlouvali dcery, dokonce i šlechtické, aby se staly jejich konkubínami.“
Musela to být frustrující zpráva, že jedním z důvodů krvavého vyhlazení byla nevěra manželek a dcer, neschopných odolat základní čistotě nájezdníků. I když Vikingové přicházeli v míru, představovali hrozbu pro místní rovnováhu pohlaví, protože měli tendenci zastínit svou konkurenci. Nebylo to jen kvůli jejich postoji, tělesným rozměrům nebo bohatství, ale kvůli atraktivnímu způsobu, jakým se prezentovali. Někteří Vikingové dovedli umění dobře vypadat na pokročilou úroveň; to byl případ Sihtrica Forkbearda, nazývaného tak kvůli jeho majestátnímu a do copu zapletenému plnovousu, a Olafa Páva s jeho křiklavým oblečením a výjimečným charismatem.
Vikingové se každé ráno myli, pečovali o své zuby a česali si vlasy, což byl náboženský zvyk, který byl pro jejich kulturu zásadní. Sobota byla dnem zasvěceným hluboké péči o hygienu, a to do té míry, že „sobota“ se ve skandinávských jazycích dodnes zhruba překládá jako „mycí den“. Koupali se také před bitvou nebo jakýmkoli vážným podnikem. Nabídnout vodu na koupání a čisté oblečení patřilo v severské kultuře k základním povinnostem pohostinnosti.
Na rozdíl od mnoha jiných národů měli také pojem toaletního papíru, i když velmi primitivní: mech. Uvažte, že jen o několik století dříve používali Římané k tomuto účelu houbu na klacku, kterou sdíleli mezi všemi, kdo používali malé chatrče s lavičkami s otvory, které bychom dnes nazvali „veřejné latríny“.
Comments